HR-Net - Hellenic Resources Network Compact version
Today's Suggestion
Browse through our Collection of Internet Directories by Country
HomeAbout HR-NetNewsWeb SitesDocumentsOnline HelpUsage InformationContact us
Friday, 20 October 2017
 
News
  Latest News (All)
     From Greece
     From Cyprus
     From Europe
     From Balkans
     From Turkey
     From USA
  Announcements
  World Press
  News Archives
Web Sites
  Hosted
  Mirrored
  Interesting Nodes
Documents
  Special Topics
  Treaties, Conventions
  Constitutions
  U.S. Agencies
  Cyprus Problem
  Other
Services
  Personal NewsPaper
  Greek Fonts
  Tools
  F.A.Q.
 

Athens News Agency: News in Greek, 10-02-13

Athens News Agency: News in Elot928 Greek Directory - Previous Article - Next Article

From: The Athens News Agency at <http://www.ana.gr/>

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

  • [01] Εξιχνιάστηκε δολοφονία αστυνομικού
  • [02] Υπόθεση Ζήμενς-Την Τρίτη στην εξεταστική η πλήρης δικογραφία
  • [03] Το Σαρακοστιανό τραπέζι Video
  • [04] ΝΑΤΟϊκή επιχείρηση εναντίον Ταλιμπάν
  • [05] Στολές, μάσκες, σερπαντίνες, κομφετί...
  • [06] "Ανεπαρκή τα μέτρα"
  • [07] "Βαθιά ύφεση"
  • [08] Με βροχές η έξοδος
  • [09] Νέες αυτοκτονίες

  • [01] Εξιχνιάστηκε δολοφονία αστυνομικού

    Εξιχνιάστηκε από την Ασφάλεια Αττικής η δολοφονία του αστυνομικού της ομάδας ΔΕΛΤΑ Σπύρου Θεοδώρου πριν από ένα χρόνο στην οδό Σκώκου, στην Κυψέλη κατά τη διάρκεια ελέγχου υπόπτου μετά από τηλεφώνημα για κλοπή αυτοκινήτου.

    Σήμερα το πρωί πραγματοποιήθηκε επιχείρηση της Ασφάλειας και της ΕΚΑΜ σε μονοκατοικία στο Πέραμα όπου κρύβονταν οι δράστες. Κατά την επιχείρηση συνελήφθη ένα 30χρονος Ουκρανός μαζί με τρεις γυναίκες που ήταν στο σπίτι, ενώ διέφυγε ο δράστης της δολοφονίας ο οποίος είναι αδερφός του συλληφθέντος.

    Ο δράστης πήγε στο σπίτι την ώρα που ήταν οι αστυνομικοί και όταν αντελήφθη τί συνέβαινε ακινητοποίησε διερχόμενο τζιπ,κατέβασε τον οδηγό από το αυτοκίνητο και έφυγε με το όχημα. Οι αστυνομικοί τον καταδίωξαν αλλά κατάφερε να διαφύγει. Λίγη ώρα αργότερα βρέθηκε το τζιπ στο λιμάνι, στο Πέραμα.

    Οι αστυνομικοί έκαναν έρευνα σε φέρι μποτ για τη Σαλαμίνα για την περίπτωση που ήταν μέσα ο κακοποιός, αλλά τελικά δεν εντοπίστηκε.

    Υπενθυμίζεται ότι η δολοφονία είχε γίνει όταν ο άτυχος αστυνομικός μαζί με ένα συνάδελφό του, είχαν εντοπίσει ένα ύποπτο και τον είχαν ακινητοποιήσει για να του περάσουν χειροπέδες, τότε, όμως, μία γυναίκα που θεώρησε ότι οι αστυνομικοί αδίκως κρατούσαν τον ύποπτο, τους επιτέθηκε φραστικά με αποτέλεσμα να τους αποσπάσει την προσοχή. Εκείνη τη στιγμή ο δεύτερος που ήταν κρυμμένος πλησίασε τους αστυνομικούς από πίσω και τους πυροβόλησε σχεδόν εξ επαφής με αποτέλεσμα να τραυματίσει θανάσιμα τον Θεοδώρου και σοβαρά τον συνάδελφό του.

    Ο ύποπτος που κρατούσαν οι αστυνομικοί εκείνη την μοιραία στιγμή είναι ο 30χρονος που συνελήφθη σήμερα, ενώ ο καταζητούμενος είναι αδελφός του. Και οι δύο είναι σεσημασμένοι για ληστείες, κλοπές, και άλλα αδικήματα.

    Από την Ασφάλεια συνελήφθησαν επίσης σε άλλη υπόθεση τέσσερις Αλβανοί, οι οποίοι έχουν διαπράξει σωρεία ληστειών και έχουν πρωταγωνιστήσει σε ένοπλες συμπλοκές με αστυνομικούς, σε μία από τις οποίες, πριν από περίπου από ενάμισι χρόνο, στο Ηράκλειο Αττικής είχε τραυματιστεί ένας αστυνομικός.

    Και για τις δύο υποθέσεις θα γίνουν αύριο ανακοινώσεις από τον διευθυντή της Ασφάλειας Αττικής ταξίαρχο, Γιάννη Δικόπουλο.

    [02] Υπόθεση Ζήμενς-Την Τρίτη στην εξεταστική η πλήρης δικογραφία

    Mε εξώδικη δήλωσή του προς τον πρόεδρο της εξεταστικής επιτροπής, που διερευνά την υπόθεση Siemens, ο Γεώργιος Σκαρπέλης, πρώην διευθυντικό στέλεχος του ΟΤΕ και βασικός κατηγορούμενος στην υπόθεση των μαύρων ταμείων της εταιρείας, δηλώνει πρόθυμος να θέσει αμέσως στη διάθεση της επιτροπής αντίγραφο της δικογραφίας.

    Ο κ. Σκαρπέλης, δια του συνηγόρου Γιάννη Μαντζουράνη, «επιτίθεται» κατά του ανακριτή της υπόθεσης Νίκου Ζαγοριανού και του πρώην εισαγγελέα του Αρείου Πάγου, Γιώργου Σανιδά, ότι «λυσσαλέα αντέδρασαν» στο να πάρει ο ίδιος αντίγραφο της δικογραφίας του και αφού χρειάστηκε να εκδοθούν δύο βουλεύματα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών Αθηνών.

    Με δεδομένο -όπως πληροφορείται ο κ. Σκαρπέλης- ότι «με διάφορα τερτίπια και προσχήματα μεθοδεύεται η μη αποστολή όλων των εγγράφων στην επιτροπή», δηλώνει πρόθυμος να τα αποστείλει ο ίδιος.

    Ο πρόεδρος της εξεταστικής, Σήφης Βαλυράκης, ενημερώνοντας τους κοινοβουλευτικούς συντάκτες είπε ότι το θέμα θα συζητηθεί την ερχόμενη Τρίτη στην επιτροπή. Την ίδια ημέρα έχει κληθεί να εξεταστεί ο κ. Μαντζουράνης.

    Πάντως ο κ. Βαλυράκης, ύστερα από τηλεφωνική επικοινωνία, που είχε με την αρμόδια ανακρίτρια, πληροφορήθηκε ότι το υλικό θα είναι στη διάθεση της επιτροπής την ερχόμενη Τρίτη.

    Διάψευση Χρ.Βερελή. Ζητά να καταθέσει

    Ο πρώην υπουργός Μεταφορών Χρήστος Βερελής, με δημόσια δήλωσή του, διαψεύδει τη δημοσιογράφο Αριστέα Μπουγάτσου, για όσα υποστήριξε στην κατάθεσή της προς την εξεταστική επιτροπή της Βουλής για την υπόθεση Siemens, αναφορικά με τυχόν ποινικές ευθύνες του στην υπόθεση διαγωνισμού για την κατασκευή τμήματος του Προαστιακού, πού ανήκε στο ευρύτερο ολυμπιακό έργο.

    «Είναι γνωστό, σημειώνει ο κ. Βερελής, ότι ποτέ δεν έχω υπογράψει οποιαδήποτε ανάθεση σε κανένα έργο και προμήθεια, όπως και στο συγκεκριμένο έργο του Προαστιακού».

    Το συγκεκριμένο ολυμπιακό έργο ξεκίνησε, τονίζει, ως διαγωνιστική διαδικασία την προ των ολυμπιακών αγώνων εποχή, αλλά η σύμβαση υπεγράφη πολύ αργότερα.

    «Στο μόνο ζήτημα που είχα επαφή και άσκησα πίεση προς τη Siemens και στις υπόλοιπες εταιρίες που είχαν υπογράψει συμβάσεις ήδη από το 1998, συνεχίζει ο πρώην υπουργός, ήταν για να παραδώσουν τα τρένα που ήσαν απαραίτητα για τη διεξαγωγή των αγώνων». Αποτέλεσμα των πιέσεων, ήταν να δοθούν σειρά τρένων χωρίς αντίτιμο, για το διάστημα που ήταν ο ίδιος υπουργός.

    Ο κ. Βερελής καταλήγει ότι τα βαθύτερα αίτια των προσπαθειών ακύρωσης της μαρτυρίας του θα γίνουν αντιληπτά στην εξεταστική επιτροπή που θα ασχοληθεί με την υπόθεση «Γερμανός».

    Ταυτόχρονα ο πρώην υπουργός απευθύνει επιστολή προς τον πρόεδρο της Εξεταστικής, που διερευνά την υπόθεση Siemens , Σήφη Βαλυράκη, ζητώντας να κληθεί ο ίδιος να καταθέσει, όπως και ο ανακριτής της υπόθεσης Δημήτρης Οικονόμου, υπογραμμίζοντας ότι δεν αληθεύει ότι ετίθετο θέμα αποστολής φακέλου στη Βουλή για τον ίδιο και τους πρώην υπουργούς Μιχάλη Λιάπη, Κωστή Χατζηδάκη και Ευρυπίδη Στυλιανίδη.

    -

    [03] Το Σαρακοστιανό τραπέζι Video

    Σημαντικό εύρος τιμών διαπιστώνει το ΚΕ.Π.ΚΑ. - Κέντρο Προστασίας Καταναλωτών σε έρευνά του για τις τιμές των τροφίμων που αποτελούν το σαρακοστιανό τραπέζι και σημειώνει ότι ''είναι γνωστό ότι η υψηλότερη τιμή δε σημαίνει, απαραίτητα και καλύτερη ποιότητα''.

    Συγκεκριμένα από την έρευνα του ΚΕΠΚΑ προκύπτει ότι φέτος οι τιμές για τα καλαμάρια διαμορφώνονται μεταξύ 10 και 22 ευρώ το κιλό (πέρυσι ήταν 10 με 20 ευρώ), το χταπόδι 12 με 16 ευρώ το κιλό (πέρυσι 10 με 16 ευρώ), οι σουπιές 8 με 14 ευρώ το κιλό (πέρυσι 7 με 13 ευρώ), τα μύδια συσκ. 500gr 5 με 6 ευρώ (πέρυσι 4 με 7 ευρώ), οι γαρίδες οι μεγάλες 14 με 35 ευρώ ενώ πέρυσι ήταν 24 με 38 ευρώ το κιλό, οι γαρίδες οι μικρές 10 με 18 ευρώ από 16 με 20 ευρώ πέρυσι, οι καραβίδες έχουν ίδια τιμή πέρυσι και φέτος από 20 μέχρι 38 ευρώ το κιλό, τα κυδώνια 14 με 16 ευρώ το κιλό από 12 μέχρι 14 ευρώ το κιλό πέρυσι, οι γυαλιστερές 14 ευρώ φέτος από 12 μέχρι 14 ευρώ το κιλό πέρυσι. Ο ταραμάς (kg) πωλείται από 3,20 μέχρι 5,50 ενώ πέρυσι η τιμή ήταν από 3,20 μέχρι 5,90 ευρώ, η μελιτζανοσαλάτα (kg) από 3,10 μέχρι 5 ευρώ πέρυσι ήταν από 3,10 μέχρι 7 ευρώ, τα τουρσί τα διάφορα (kg) πωλούνται από 1,80 μέχρι 2,70 ευρώ και πέρυσι η τιμή διαμορφωνόταν από 1,60 μέχρι 3,70 ευρώ, το πιπεράκι τουρσί (kg) από 2,15 ευρώ 3 ευρώ και πέρυσι ήταν από 2,15 ευρώ μέχρι 3,70 ευρώ, οι ελιές καλαμών (kg) από 5,90 ευρώ μέχρι 8 ευρώ ενώ πέρυσι οι τιμές διαμορφώθηκαν από 6,30 μέχρι 8 ευρώ και ο χαλβάς (kg) από 4,20 μέχρι 10 ευρώ ενώ πέρυσι η τιμή ήταν από 3,60 ευρώ μέχρι 8,50 ευρώ το κιλό.

    [04] ΝΑΤΟϊκή επιχείρηση εναντίον Ταλιμπάν

    Χιλιάδες στρατιώτες των διεθνών δυνάμεων, κυρίως αμερικανικών και αφγανικών, εξαπέλυσαν μεγάλη επίθεση εναντίον ενός από τα τελευταία προπύργια των ταλιμπάν στο νότιο Αφγανιστάν, ανακοίνωσε εκπρόσωπος του ΝΑΤΟ.

    Η επίθεση γύρω από τη Μαρτζάχ, σε μία από τις κυριότερες περιοχές παραγωγής οπίου της επαρχίας Χελμάντ, είναι η πρώτη φάση μιας μεγάλης επιχείρησης προκειμένου να αποκατασταθεί ο έλεγχος της αφγανικής κυβέρνησης στην περιοχή.

    "Οι πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες η επίθεση έχει ξεκινήσει δεν είναι λάθος", δήλωσε ο εκπρόσωπος του ΝΑΤΟ, ο οποίος θέλησε να διατηρήσει την ανωνυμία του.

    Σύμφωνα με τις αμερικανικές δυνάμεις, η επιχείρηση Μουσταράκ ("Μαζί" στη γλώσσα ντέρι), αναμένεται να είναι η πιο σημαντική που εξαπολύεται κατά των δυνάμεων των ταλιμπάν αφότου ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα ανακοίνωσε μία νέα στρατηγική των αμερικανικών στρατευμάτων στο Αφγανιστάν, και μία από τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις αφότου ξεκίνησε η αμερικανική εισβολή στη χώρα το 2001.

    Περισσότεροι από χίλιοι από τους περίπου 80.000 κατοίκους της Μαρτζάχ εγκατέλειψαν την περιοχή πριν από την έναρξη της επίθεσης προκειμένου να προστατευθούν. Τις τελευταίες ημέρες, ωστόσο, οι εξεγερμένοι που εισήλθαν στην πόλη εμπόδισαν πολλούς άλλους να φύγουν.

    Ελικόπτερα του ΝΑΤΟ έρριψαν φυλλάδια στην πόλη και στη γύρω περιοχή, όπου κατοικούν συνολικά περίπου 125.000 άνθρωποι, προκειμένου να προειδοποιήσουν τον πληθυσμό να παραμείνει στις εστίες του από τη στιγμή που θα εξαπολυθεί η επίθεση.

    Το ραδιόφωνο μεταδίδει μηνύματα που προειδοποιούν τον πληθυσμό ότι η επίθεση των αμερικανικών και των αφγανικών δυνάμεων έχει σκοπό να εκκενώσει τους εξεγερμένους από την περιοχή και ότι δεν θα κάνει κακό στους αμάχους.

    [05] Στολές, μάσκες, σερπαντίνες, κομφετί...

    Στο ρυθμό της Αποκριάς κινείται όλη η χώρα. Οι πόλεις "ζωντανεύουν" και αρχίζει το καρναβάλι,με την Πάτρα να πρωτοστατεί στις εκδηλώσεις.

    Έντεκα άρματα και περισσότεροι από 30.000 καρναβαλιστές με επικεφαλής πάντα τον βασιλιά Καρνάβαλο, ετοιμάζονται να παρελάσουν το βράδυ και αύριο το μεσημέρι.

    Συγκεκριμένα σήμερα Σάββατο στις 6.30 το απόγευμα θα ξεκινήσει η ποδαράτη παρέλαση, στην οποία θα πάρουν μέρος τα μέλη των 108 πληρωμάτων του «κρυμμένου θησαυρού», που αποτελούν την «ψυχή» του πατρινού καρναβαλιού. Την Κυριακή στις 2.00 το μεσημέρι θα ξεκινήσει η μεγάλη καρναβαλική παρέλαση. Τα άρματα που έχει ετοιμάσει το καρναβαλικό εργαστήριο του δήμου Πατρέων, σατιρίζουν όπως πάντα την επικαιρότητα, ενώ τα άρμα του βασιλιά Καρνάβαλου είναι φέτος «ντυμένο» με τα χρώματα του κλόουν. Το άρμα της βασίλισσας του πατρινού Καρναβαλιού είναι εξ ολοκλήρου άνθινο και έχει το σχήμα καρδιάς, ενώ θα παρελάσουν ακόμα το «Καρναβαλικό Big Bang», που αναφέρεται στην δημιουργία των πλανητών, το «No Smoking» που σατιρίζει την απαγόρευση του καπνίσματος, η «Πράσινη Ανάπτυξη» και το «Τραβάει ο οργανισμός μας το κουπί».

    Επίσης θα παρελάσουν τα άρματα «Σάτιρα στην σάτιρα», «Λαχανάκια Βρυξελλών» και «Η μάχη του πάρκινγκ». Στην συνέχεια θα ακολουθήσουν οι 30.000 καρναβαλιστές που με την ζωντάνια τους, το χιούμορ, αλλά και την ευρηματικότητά τους, θα επιχειρήσουν να παρασύρουν τους θεατές της παρέλασης στους δικούς τους κεφάτους ρυθμούς. Η παρέλαση θα κλείσει με τους σοκαλοτορίχτες, που τηρούν πιστά ένα από τα πιο παλιά έθιμα του πατρινού καρναβαλιού.

    Στις 9.00 το βράδυ της Κυριακής θα πραγματοποιηθεί στον μόλο της Αγίου Νικολάου η καθιερωμένη τελετή λήξης. Ακροβάτες από την Ιταλία και μια ομάδα με μεσαιωνικά ταμπούρια, από την πόλη Φαέντσα, θα «αποχαιρετήσουν» το βασιλιά Καρνάβαλο, πριν παραδοθεί στην πυρά. Η τελετή λήξης θα ολοκληρωθεί με την ρίψη χιλιάδων πυροτεχνημάτων, που αναμένεται να φωτίσουν τον ουρανό της Πάτρας για περισσότερα από 15 λεπτά.

    Στον Τύρναβο

    Ένα καρναβάλι, οι ρίζες του οποίου χάνονται βαθιά μέσα στο χρόνο, με ιστορία τουλάχιστον 100 ετών, έθιμα και παραδόσεις, είναι αυτό του Τυρνάβου.

    Αν και δεν υπάρχουν καταγραφές για το Καρναβάλι του Τυρνάβου, τα πρώτα στοιχεία για την τέλεσή του εντοπίζονται γύρω στο 1898, με την ίδρυση του Πολιτιστικού και Αθλητικού Συλλόγου "Ανάπλασις". Βέβαια, από τις αρχές του αιώνα έχει βρεθεί πλούσιο φωτογραφικό υλικό με μεγάλη ιστορική και πολιτιστική αξία.

    Στη μακρόχρονη πορεία του, το Τυρναβίτικο Καρναβάλι γνώρισε αλλεπάλληλες επιθέσεις από τις εκάστοτε κυβερνήσεις, που θεωρούσαν ότι έβλαπτε τα χρηστά ήθη και έθιμα της εποχής. Όμως, οι απαγορεύσεις των εκδηλώσεων δεν πτοούσαν τους Τυρναβίτες, που το γιόρταζαν ακόμα και κρυφά, αφού γι' αυτούς αποτελούσε αναπόσπαστο κομμάτι της πολιτιστικής τους παράδοσης.

    Ένα από τα έθιμα που έκαναν το Τυρναβίτικο Καρναβάλι ξακουστό είναι το έθιμο του "Μπουρανί", την ημέρα της Καθαρής Δευτέρας. Η κραιπάλη και κάποιος βαθμός έκλυσης των ηθών είναι βασικά στοιχεία των εκδηλώσεων ευθυμίας, κατά την ημέρα αυτή.

    Μάλιστα, η χρησιμοποίηση ερωτικών συμβόλων συνδυάζεται απόλυτα με τις παραδοσιακές λαϊκές εκδηλώσεις των Τυρναβιτών. "Εμβαθύνοντας το θέμα μπορούμε να πούμε, πως το βέβηλο και άσεμνο είναι μια πτυχή του λαϊκού μας πολιτισμού που ελάχιστα έχει ανιχνευθεί και μελετηθεί, μιας που επί δεκαετίες, ίσως και αιώνες, η υποκριτικά επίπεδη αστική ηθική και σεμνοτυφία των διανοουμένων συλλογέων την αποσιώπησε και την αγνόησε, παραποιώντας την αλήθεια κάποιων συγκεκριμένων πολιτισμικών φαινομένων", αναφέρει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο δημοτικός σύμβουλος, Σάκης Κωστούλας.

    Το "Μπουρανί" είναι ένα λαϊκό πανηγύρι, αλλά στην ουσία είναι η γιορτή του φαλλού και συμβολίζει την αναπαραγωγή και την ευτεκνία. Για την προέλευση του, υπάρχουν δύο εκδοχές.

    Η πρώτη αναφέρει ότι οι ρίζες του βρίσκονται στις πανάρχαιες εορτές των Ελλήνων: τα Διονύσια, τα Θεσμοφόρια, τα Αφροδίσια, τα Θαργήλια και κυρίως οι αλωαί, που ήταν γεωργική εορτή, πανάρχαια λατρεία και προθρησκευτική.

    Η δεύτερη εκδοχή θέλει το έθιμο να προέρχεται από Αρβανίτες που εγκαταστάθηκαν στον Τύρναβο γύρω στο 1770, λίγο πριν από τα «Ορλωφικά». Αυτή η εκδοχή μάλλον είναι και η επικρατέστερη, καθώς τεκμηριώνεται από ιστορικά στοιχεία, αφού λέγεται πως εκείνη την εποχή έπεσε στον Τύρναβο επιδημία χολέρας και οι περισσότεροι κάτοικοί του βρήκαν τραγικό θάνατο.

    Η πόλη ερημώθηκε και ο σουλτάνος της περιοχής έφερε ένα τμήμα Αρβανιτών, για να κτίσει την καινούργια πόλη, δίπλα στην παλιά (η περιοχή αυτή ονομάζεται "Κόκκαλα" επειδή στην περιοχή θάφτηκαν όσοι βρήκαν τον θάνατο από την χολέρα).

    Οι Αρβανίτες αυτοί, λοιπόν, καθιέρωσαν το έθιμο, που σώζεται έως τις μέρες μας.

    Το έθιμο αυτό λαμβάνει χώρα την Καθαρά Δευτέρα, κάθε χρόνο, στον Τύρναβο. Οι κάτοικοι της πόλης πηγαίνουν στο εξωκλήσι του Προφήτη Ηλία στα βόρεια της πόλης, σ' έναν ελεύθερο ευρύ χώρο (ένα μεγάλο αλώνι).

    Η πορεία γίνεται σε πομπή, της οποίας προηγούνται διάφορες ομάδες (θίασοι) μεταμφιεσμένων ή μη (μόνον ανδρών), οι οποίοι κουβαλούσαν όλα τα απαραίτητα για τη λειτουργία.

    Όταν η πόλη έφθανε στο χώρο του Προφήτη Ηλία, εκεί κάθε ομάδα έστρωνε στο έδαφος διάφορα φαγητά και μια μεγάλη φιάλη σε σχήμα "φαλλού" γεμάτη με κρασί ή με γαλακτόχρουν κράμα ούζου ή τσίπουρου με νερό.

    Παράλληλα, άναβαν φωτιά πάνω στην οποία παρασκευαζόταν το "Μπουρανί", μια χορτόσουπα από σπανάκι και ξύδι για να νοστιμίζει.

    Αφού γινόταν το "Μπουρανί", που είχε τη μορφή σούπας, σερβιριζόταν στους "μυούμενους" ως μέθεξη - συμμετοχή στα δρώμενα - και έτσι άρχιζε ο χορός και τα τραγούδια, οι αστεϊσμοί και τα πειράγματα με άσεμνες βασικά εκφράσεις.

    Πολλοί από τους άντρες που συμμετείχαν σ' αυτό το τελετουργικό κρατούσαν στα χέρια τους φαλλούς σαν σκήπτρα, που ήταν κατασκευασμένα από ξύλο ή πηλό ή ακόμα και από ψωμί και που αποτελούσαν το κυριότερο τελετουργικό σύμβολο.

    Στο έθιμο αυτό συμμετείχαν αυστηρά μόνο άντρες, ενώ οι γυναίκες απείχαν, ίσως για λόγους σεμνοτυφίας, λόγω των φερόμενων φαλλικών συμβόλων. Γυναικόπαιδα, όμως, παρακολουθούσαν τα δρώμενα, καθώς επίσης και πλήθη επισκεπτών από διάφορα μέρη της Ελλάδας.

    Όταν τελείωνε το βράσιμο του "Μπουρανί", όλοι μετέβαιναν δίπλα στις όχθες του Τιταρήσιου κι εκεί έτρωγαν και έπιναν εξακολουθώντας τα άσεμνα πειράγματα και τραγούδια.

    Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία, σημειώνει ο κ. Κωστούλας, ότι το έθιμο αυτό είναι κατάλοιπο των Βακχικών τελετών, που διατηρήθηκε στους αιώνες και αναβιώνει ακόμα και σήμερα, δείχνοντας την προσήλωση των Τυρναβιτών στα έθιμα και τις παραδόσεις.

    Αξίζει να σημειώσουμε ότι την εποχή της Τουρκοκρατίας, εκείνος ο οποίος γίνονταν τύφλα στο μεθύσι τον ανακήρυτταν "Βασιλιά της Αποκριάς" και αφού τον ανέβαζαν στους ώμους, τον περιέφεραν γύρω-γύρω στην πλατεία, με άσεμνες χειρονομίες και λόγια.

    Μια άλλη εκδοχή λέει πως τον "Βασιλιά της Αποκριάς" τον ανέβαζαν ανάποδα πάνω σ' ένα γαϊδούρι και τού έδιναν να κρατάει την ουρά του ζώου, καθώς τον περιέφεραν σ' όλη την πόλη. Η πτυχή αυτή του εθίμου καταργήθηκε το 1875.

    Όσο τα χρόνια περνούσαν και κυρίως προς τα τέλη της δεκαετίας του '70, οι γυναίκες αρχίζουν να παίρνουν ενεργά μέρος στο όλο τελετουργικό, ιδιαίτερα μετά τη δημιουργία του Σωματείου Μπουρανί, το 1979. Μάλιστα φτάσαμε στο σημείο, αυτό το κάποτε ανδροκρατούμενο σωματείο, να αποκτήσει γυναίκα πρόεδρο στα τέλη της δεκαετίας του '90.

    Αν λοιπόν πάρετε την απόφαση και επισκεφτείτε τον Τύρναβο την ημέρα της Καθαρής Δευτέρας, μην ξαφνιαστείτε από τα "πειράγματα". Είναι βλέπετε το έθιμο και όλα εκείνη την ημέρα επιτρέπονται!

    Στην Ξάνθη, στις Σέρρες...

    Στολές, μάσκες, σερπαντίνες, κομφετί βρίσκονται όλα σε ετοιμότητα! Η Βόρεια Ελλάδα κινείται στους ρυθμούς της αποκριάς.

    Τις εντυπώσεις ετοιμάζεται να «κλέψει» για μία ακόμη χρονιά η Ξάνθη. Η «αρχόντισσα» της Θράκης ζει τις απόκριες μέσα από την ιστορία, τα έθιμα και τις παραδόσεις, γεφυρώνοντας το χθες με το σήμερα στους δρόμους και τις πλατείες. Το ξανθιώτικο καρναβάλι είναι ένας θεσμός που έχει καθιερωθεί από το 1966 με τον δικό του, ξέφρενο παλμό.

    Οι κάτοικοι της πόλης και οι επισκέπτες θα έχουν την ευκαιρία να απολαύσουν μια σειρά δρώμενων από καρναβαλικές παρελάσεις, συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις, δρώμενα για τα παιδιά, σύγχρονα και παραδοσιακά γλέντια.

    Στη Νάουσα, οι «Γενίτσαροι και Μπούλες» θα έχουν και φέτος την τιμητική τους. Η παράδοση και η σάτιρα θα είναι τα κύρια στοιχεία των αποκριάτικων εκδηλώσεων της πόλης, που θα διοργανώσει ο δήμος. Πλήθος κόσμου θα χορέψει και θα διασκεδάσει ξέφρενα στους δρόμους της Νάουσας, στο αυθεντικό ελληνικό καρναβάλι. Η επίσημη έναρξη ορίζεται το βράδυ της Τσικνοπέμπτης στην πλατεία Καρατάσου με τη διοργάνωση ενός παραδοσιακού γλεντιού.

    Στην Κοζάνη, θα αναβιώσει το έθιμο του φανού, όπου φωτιές και υπαίθρια γλέντια στήνονται σε κάθε γειτονιά της πόλης. Οι φανοί, οι μασκαράδες που περιφέρονται σε όλη την Κοζάνη, οι λαϊκοί οργανοπαίχτες και οι μπάντες είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του τοπικού καρναβαλιού. Σε κάθε γειτονιά ανάβουν οι φανοί, μεγάλες φωτιές γύρω από τις οποίες χορεύουν και τραγουδούν μικροί και μεγάλοι.

    Τα «Ανακατωσάρια» δίνουν ζωή στα Γρεβενά. Ορχήστρες δημιουργούν μια ξεχωριστή ατμόσφαιρα και πλημμυρίζουν με μουσική ολόκληρη την πόλη.

    Ξεχωριστή σημασία έχει και το δρώμενο «Κουδουνοφόροι» στο Σοχό του νομού Θεσσαλονίκης, που τελείται την περίοδο της Αποκριάς, με αποκορύφωμα το τριήμερο της Τυρινής και της Καθαράς Δευτέρας. Ντυμένοι με στολές που φτιάχνονται από δέρματα ζώων και ζωσμένοι με κουδούνια, οι αθυρόστομοι κουδουνοφόροι καρναβαλιστές χορεύουν και τραγουδούν συμπαρασύροντας τους κατοίκους και τους επισκέπτες της περιοχής.

    Πρόκειται για ένα έθιμο πανάρχαιο, που τα χαρακτηριστικά του φανερώνουν καθαρά κατάλοιπα των εορτών της άνοιξης, που γίνονταν για τη γονιμότητα και την καρποφορία της γης. Σύμβολο αυτής της διαδικασίας της φυσικής βλάστησης θεωρούνταν ο θεός Διόνυσος.

    Στους ρυθμούς του καρναβαλιού κινείται και ο Πολύγυρος του νομού Χαλκιδικής. Πρόκειται για ένα καρναβάλι που οργανώνεται από το δήμο από τις αρχές της δεκαετίας του '50.

    Στην Έδεσσα, κορυφαία στιγμή θα αποτελέσει η μεγάλη παρέλαση αρμάτων και περίπου 5.000 καρναβαλιστών σήμαρα, 13 Φεβρουαρίου, ενώ την επομένη μέρα θα γίνει το κάψιμο του βασιλιά καρνάβαλου.

    Με ήθη κι έθιμα που μετρούν αιώνες ζωής, ο νομός Σερρών γιορτάζει και φέτος- όπως κάθε χρονιά- την Αποκριά.

    Παλαιότερα, τον εορταστικό τόνο έδιναν οι παρέες των μεταμφιεσμένων, που κυκλοφορούσαν στους δρόμους και γύριζαν τα βράδια στις γειτονιές, τραγουδώντας άσεμνα και σκωπτικά τραγούδια. Αυτού του είδους, όμως, οι καρναβαλικές εκδηλώσεις χάθηκαν- σε μικρό ή μεγάλο βαθμό- με το πέρασμα του χρόνου για να επικρατήσουν οργανωμένες από τις τοπικές κοινωνίες και τυποποιημένες εορταστικές εκδηλώσεις, με αποκριάτικες στολές και άρματα.

    Την παράσταση "κλέβουν" οι οργανωμένες παρελάσεις αρμάτων και μασκαράδων, που γίνονται την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, στους δήμους Σιδηροκάστρου, Σκοτούσας, Νιγρίτας και Ροδολίβους. Το καρναβάλι, όμως, στις Σέρρες είναι στενά συνυφασμένο και με την πολιτισμική κληρονομιά κάθε περιοχής του νομού,με κυρίαρχα στοιχεία, τα φαλλικά σύμβολα και τη σάτιρα.

    Στην Πρώτη, την τελευταία Κυριακή της Τυροφάγου, αναβιώνει το έθιμο της "Ντερβένας" (Πυρολατρείας). Αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της παράδοσης των κατοίκων της Πρώτης, με ρίζες που χάνονται στο βάθος του χρόνου. Ξεκινά περίπου δύο μήνες πριν, με τη συγκέντρωση πουρναριών, από κάθε συνοικία ξεχωριστά. Το ζητούμενο είναι, ποια συνοικία θα πραγματοποιήσει την μεγαλύτερη "Ντερβένα". Το βράδυ της τελευταίας Κυριακής της Αποκριάς, με τη συνοδεία μουσικών παραδοσιακών οργάνων, οι κάτοικοι της Πρώτης και των γύρω περιοχών περιοδεύουν στις συνοικίες και ανάβουν μία-μία τις φωτιές (ντερβένες). Το έθιμο συμβολίζει το κάψιμο των παθών, του μίσους, της κακίας και της εχθρότητας των ανθρώπων. Η κορύφωση της εκδήλωσης γίνεται στην κεντρική πλατεία του χωριού, με χορούς, άφθονο κρασί, πίττες και παραδοσιακά σαρμαδάκια.

    Την Κυριακή της Τυρινής αναβιώνει στην Αγία Ελένη του δήμου Σκουτάρεως το έθιμο του Καλόγερου. Πρόκειται για ένα έθιμο, το οποίο προέρχεται από την Ανατολική Ρωμυλία και αφορά τη γονιμότητα της γης. Οι κάτοικοι του χωριού το μετέφεραν εκεί από το Κωστί της Αγαθούπολης. Στο έθιμο αυτό συμμετέχουν μόνο άνδρες, με κορυφαίο πρόσωπο του δρώμενου τον "Καλόγερο". Αναπόσπαστο στοιχείο στην αμφίεσή του αποτελεί μία "σφούγκα". Πρόκειται για πάνα παραδοσιακού φούρνου την οποία παραδίδει τελετουργικά στον "Καλόγερο" ο Αρχιαναστενάρης. Ο "Καλόγερος", λέει η παράδοση, πέθανε και ύστερα από λίγα λεπτά αναστήθηκε, μόλις τον ρίξανε στο νερό.

    Το έθιμο ξεκινά το πρωί της Κυριακής της Τυρινής με τους "αγερμούς". Ο "Καλόγερος" είναι ντυμένος με προβιές, νεροκολοκύθα στο κεφάλι του και πιπεριές στην κορυφή του. Συνοδεύεται από τον "βασιλιά" και από συνοδεία παραδοσιακών οργάνων. Όλοι μαζί χτυπούν τις πόρτες του χωριού. Οι νοικοκυρές υποδέχονται την πομπή ρίχνοντας τους σπόρους, ενώ ο "Καλόγερος", με τη "σφούγκα" του, σταυρώνει την είσοδο, ο "κουρέας" ξυρίζει τους νοικοκύρηδες, τούς εύχεται καλή σοδιά και το "βασιλόπουλο" τους προσφέρει ένα ποτήρι κρασί.

    Το απόγευμα, η πομπή, με κάρο, καταλήγει στη πλατεία του χωριού, αφού πρώτα άνδρες, με χοντρά ξύλα στα χέρια, "χτυπούν" το νερό που βρίσκεται στην άκρη του δρόμου, βρέχοντας τη συνοδεία. Το δρώμενο τελειώνει με το εικονικό όργωμα της πλατείας και τη σπορά. Η λαϊκή αυτή θρακική λατρεία παρουσιάζει, επίσης, εμφανή τα γνωστά στοιχεία του αρχαίου Διονυσιασμού. Οι ερευνητές του εθίμου βλέπουν τα πάθη και την ανάσταση του Καλόγερου ως επιβίωση από τα πάθη και την παλιγγενεσία του θεού Διονύσου.

    Παράλληλα, την Κυριακή της Τυρινής και την Καθαρά Δευτέρα, στο χωριό Φλάμπουρο αναβιώνει το έθιμο του Μπαμπόγερου. Ο Μπαμπόγερος στις Σέρρες, σε αντίθεση με την υπόλοιπη Ελλάδα, συμβολίζει το καλό και την υγεία. Η εμφάνισή του είναι ξεχωριστή και παράλληλα τρομακτική. Είναι ντυμένος με μαύρα ή καφέ δέρματα αιγοπροβάτων και από τη μέση του κρέμονται διαφορετικού μήκους κουδούνια. Διακρίνονται μόνο τα μάτια του, αφού στο κεφάλι του φοράει ένα μαύρο, τεράστιο μυτερό καπέλο, περίπου τριών μέτρων, στολισμένο με χάντρες, κορδέλες και μαντήλια.

    Νωρίς το πρωί, ο Μπαμπόγερος, αφού πάρει την ευλογία της μάνας του, κατευθύνεται στην εκκλησία για να πάρει τη χάρη της Αγίας Άννας, της ομώνυμης εκκλησίας του χωριού, ενώ στη συνέχεια επισκέπτεται κάθε σπίτι του χωριού με σκοπό να σκορπίσει το κακό και να φέρει τύχη και υγεία.

    Το έθιμο του Μπαμπόγερου ολοκληρώνεται την Καθαρά Δευτέρα, με ένα μεγάλο γλέντι, που στήνεται στην πλατεία του χωριού, δίνοντας στους επισκέπτες την ευκαιρία να θαυμάσουν τον περίτεχνο και μοναδικό χορό των Μπαμπόγερων, αλλά και την ευκαιρία να δοκιμάσουν νηστίσιμα εδέσματα.

    ...Στη Ζάκυνθο

    Ο μύθος του παλιού Ζακυνθινού καρναβαλιού έχει να κάνει περισσότερο με έθιμα, παραδόσεις και χορούς και λιγότερο με παρελάσεις και εντυπωσιακές σκηνογραφίες. Το καρναβάλι ήταν παλαιότερα μια περίοδος ψυχαγωγίας και διασκέδασης για ευγενείς και λαϊκούς με ντόμινα, λαϊκό θέατρο στους δρόμους και ευρωπαϊκούς χορούς τις νύχτες.

    Οι σεισμοί του 1953 ουσιαστικά απέκοψαν τη σύγχρονη πραγματικότητα από την παλιά βενετσιάνικη παράδοση του ντόμινο και των χοροεσπερίδων στα αποκαλούμενα καζίνα, που δεν ήταν παρά κοσμικές αίθουσες της εποχής, όπου σύχναζαν ευγενείς και αστοί.

    Τη θέση τους σταδιακά άρχισαν να παίρνουν καρναβαλικές παρελάσεις, κατβ απομίμηση του πατρινού καρναβαλιού που κι αυτό στην πρώιμη μορφή του εμπνεύστηκε από τις χορευτικές παραδόσεις των λατινοαμερικανικών καρναβαλιών. Ωστόσο, διασώθηκε η «κηδεία της Μάσκας» και οι «Ομιλίες» που δεν έχουν σχέση με κανενός είδους διάλεξη, αλλα με ένα είδος λαϊκού θεάτρου στο δρόμο, παράγωγο και αυτό της μεσαιωνικής εποχής στη Δύση.

    Οι χοροί, με την πάροδο του χρόνου, μεταφέρθηκαν στα κοσμικά μαγαζιά και για τους ζακυνθινολάτρεις στην αίθουσα του Πνευματικού κέντρου που για πολλές δεκαετίες λειτούργησε ως αίθουσα «καζίνου».

    Βέβαια, στους δρόμους οι ευτράπελες καρναβαλικές πρωτοβουλίες δεν διακρίθηκαν πάντα ούτε για την αισθητική τους τελειότητα, αλλά ούτε και για το αβίαστο χιούμορ τους. Οι καρναβαλικές παρελάσεις μπορεί να είχαν κέφι και ζωντάνια, αλλά όχι απαραιτήτως αισθητική και ...πηγαίο χιούμορ. Ολα αυτά τα "σήκωνε" το κλίμα χάριν της ευθυμίας, μέχρι που κάποιοι ευφάνταστοι σκέφτηκαν ότι υπάρχει λαμπρό υπόβαθρο στις παραδόσεις και την ιστορία απ' όπου μπορούσαν να αντλήσουν νέες ιδέες.

    Ετσι, γεννήθηκε ο Βενετσιάνικος Γάμος το 2005, πάνω σε μια ιδέα που είχε ο ζωγράφος Αντώνης Μιλάνος και στη συνέχεια η Γκιόστρα, η οποία αποτελεί στην ουσία αναβίωση ενός πολύ παλιού εθίμου της βενετσιάνικης αριστοκρατίας, το οποίο ρίζωσε στο νησί.

    Και τα δύο δρώμενα έχουν φανατικούς υποστηριχτές που φθάνουν να αντιδικούν μεταξύ τους για τη γνησιότητα των παραδόσεων που εκφράζει το καθένα ξεχωριστά.

    Ομως, και τα δύο κινούνται σε ένα κοινό χρώμα εποχής με τη μορφή θεατρικού δρώμενου, με συναφή σκηνογραφία και παραπομπές σε πρόσωπα και συνήθειες που τα κάνουν αξιαγάπητα.

    ΒΕΝΕΤΣΙΑΝΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ

    Ενας γάμος ανάμεσα στις αρχοντικές οικογένειες του νησιού αποτελούσε -όπως και σήμερα-, ένα από τα πιο κοσμικά γεγονότα της εποχής. Η προετοιμασία για έναν τέτοιο γάμο άρχιζε πολύ καιρό πριν, καθώς η νύφη και οι υπόλοιπες γυναίκες που ήταν καλεσμένες έπρεπε να αρχίσουν να ράβουν τα εντυπωσιακά τους φορέματα ώστε να είναι έτοιμες και να κάνουν πρόβες πολύ πριν τη γιορτή. Το ίδιο ίσχυε και για τους άντρες, καθώς και αυτοί έπρεπε να είναι απολύτως έτοιμοι και οι ενδυμασίες να είναι ανάλογες της κοινωνικής τους θέσης.

    Ο βενετσιάνικος γάμος αποτελεί ένα δρώμενο, που μας μεταφέρει στον 16ο αιώνα. Η μεγαλειώδης πομπή του βενετσιάνικου γάμου, αρχίζει από την πλατεία του Αγίου Παύλου, στη συνέχεια διασχίζει την Αλεξάνδρου Ρώμα, που είναι ο πιο ιστορικός δρόμος της πόλης, και καταλήγει σε μια από τις κεντρικές πλατείες της Ζακύνθου, την πλατεία του Αγίου Μάρκου. Εκεί, είναι στημένη μια σκηνή, στην οποία καταλήγει όλη η πομπή του γάμου. Στη συνέχεια, γίνεται, με τις απαραίτητες τιμές, η τελετή του γάμου παρουσία του Νοδάρου (συμβολαιογράφου). Αξίζει να σημειωθεί ότι η μεγαλειώδης πομπή του γάμου ανοίγει με τυμπανιστές και σημαιοφόρους. Ακολουθούν οι νεόνυμφοι και οι κοντινοί συγγενείς τους.

    Η νόνα (γιαγιά) μεταφέρεται μέσα σε λεντίκα (κλειστό φορείο εξαιρετικής τέχνης μέσα στο οποίο μετέφεραν τους ευγενείς), ενώ ακολουθούν τα σεντούκια της νύφης με τα προικιά. Την πομπή πλαισιώνουν οι προσκεκλημένοι, οι οποίοι φορούν ακριβή αντίγραφα στολών του 16ου αιώνα, ενώ κορίτσια κρατούν κάνιστρα με ροδοπέταλα και μπομπονιέρες. Στη συνέχεια, ακολουθεί το γαμήλιο γλέντι, με αναγεννησιακούς χορούς και πολλά τοπικά παραδοσιακά εδέσματα όπως είναι τα ζαχαροκούκα (κουφέτα), ορτζάδες (σουμάδα) και παντόλες (παντεσπάνι).

    Η ΓΚΙΟΣΤΡΑ

    Οι ιππικοί αγώνες ήταν ανέκαθεν οι πιο προβεβλημένοι σε κάθε κοινωνία και κάθε εποχή.

    Η γκιόστρα δεν είναι παρά ένα είδος ιππικών αγώνων, όπου δοξάζεται η δεξιοτεχνία και η ακρίβεια του ιππότη να πετύχει το μικρό κρίκο που κρέμεται στο ψηλό οριζόντιο δοκάρι ενός ικριώματος. Εμφανίστηκε στα πρώτα χρόνια της βενετοκρητικής περιόδου με όλα εκείνα τα μεσαιωνικά χαρακτηριστικά, όπου στην ουσία οι ιππείς ή οι ιππότες κονταροχτυπιόνταν μεταξύ τους. Η γκιόστρα αποτελούσε άθλημα μόνο για ευγενείς. Προϊόντος του χρόνου το άθλημα πέρασε στους λαϊκούς, δίχως όμως τους τραυματισμούς και τα αίματα που συνεπαγόταν το αγώνισμα στην αρχική του μορφή.

    Ως έθιμο διατήρησε την παράδοσή του ως τις μέρες μας στο χωριό Σκουλικάδο, όπου πραγματοποιείται το άθλημα τους θερινούς μήνες με ευθύνη τού εκεί πολιτιστικού συλλόγου.

    Ως καρναβαλικό δρώμενο εμφανίστηκε το 2007 παράλληλα με τον Βενετσιάνικο Γάμο και με όλη εκείνη τη φαντασμαγορική σκηνική παρουσία της βενετσιάνικης περιόδου. Οι ιππότες διαγωνίζονται με τα μακριά κοντάρια τους, για την ακρίβεια με την οποία θα μπορέσουν να πετύχουν και να παρασύρουν το μικρό κρίκο του ικριώματος.

    Τρόπαιό τους στο δρώμενο, αρχικά μια πανέμορφη κοντεσίνα και αργότερα, για να ακολουθηθεί πιστά το γράμμα της παράδοσης, μια καλοζυμωμένη κουλούρα.

    [06] "Ανεπαρκή τα μέτρα"

    Τα μέτρα της κυβέρνησης είναι ανεπαρκή και αποκλείουν την χώρα μας από το οξυγόνο πολλών δισεκ. ευρώ που θα μπορούσαν να εισρεύσουν και να της δώσουν αναπτυξιακή ανάσα, τόνισε ο κ. Γ. Καρατζαφέρης, από το βήμα της Βουλής.

    «Ο κίνδυνος να βρεθεί η Ελλάδα στο περιθώριο δεν έχει απομακρυνθεί. Από χθες ζει με τις περιορισμένες δυνατότητες ενός ανθρώπου που έχει πάθει εγκεφαλικό και θα είναι ή στο καροτσάκι ή στο κρεβάτι. Μας επιβλήθηκε υπουργός Οικονομικών μάλλον ο κ. Παπαδήμας και αυτά όλα δεν δημιουργούν εξαιρετική εικόνα για τη χώρα», υπογράμμισε.

    Ακόμα, ο πρόεδρος του ΛΑΟΣ αμφισβήτησε ότι με τα νέα μέτρα θα εισπραχθούν 4,5 δισεκ ευρώ καθώς όπως είπε δεν υπάρχουν φοροεισπρακτικοί μηχανισμοί και επανέλαβε την ανάγκη να ακολουθήσει η χώρα μας το παράδειγμα άλλων ευρωπαϊκών χωρών που έδωσαν κίνητρα για επαναπατρισμό κεφαλαίων.

    «Όλοι πρέπει να συμβάλουμε. Γιατί αν πέσει το ΠΑΣΟΚ πέφτει η Ελλάδα. Θέλουμε να πετύχετε. Κινδυνεύει η πατρίδα. Δείτε ρεαλιστικά το πρόβλημα. Εμείς θέλουμε να βοηθήσουμε. Πρέπει λίγο κερί να αφαιρέσετε από τα αυτιά σας γιατί δεν ακούτε καλά», κατέληξε.

    Από την πλευρά του, ο υπουργός Οικονομικών απαντώντας σε σχετική επίκαιρη ερώτηση του προέδρου του ΛΑ.Ο.Σ. εξέφρασε την αισιοδοξία ότι με τα μέτρα που πήρε η κυβέρνηση, η Ελλάδα θα επανέλθει σε τροχιά ανάπτυξης και θα βγει από τη στενωπό του δημοσιονομικού προβλήματος.

    Απέρριψε την πρόταση του κ. Γ. Καρατζαφέρη για νέα ρύθμιση με φορολογικά κίνητρα για τον επαναπατρισμό κεφαλαίων από το εξωτερικό, τονίζοντας ότι ήδη η κυβέρνηση προσανατολίστηκε σε παρόμοια ρύθμιση με το φορολογικό νομοσχέδιο, με απαλλαγή του «πόθεν έσχες» και με φορολογία 5%.

    Ταυτόχρονα, ο κ. Παπακωνσταντίνου έστειλε νέο μήνυμα σε όσους δεν αξιοποιήσουν τη ρύθμιση αυτή, ότι η κυβέρνηση θα εξαντλήσει κάθε μέσο, είτε ένδικο είτε ενεργοποιώντας όλες τις συμφωνίες και αποφάσεις για ανταλλαγή πληροφοριών και πρόσβαση στα στοιχεία για κεφάλαια που βρίσκονται στο εξωτερικό, ώστε, όπως είπε, να αποκαλυφθεί τόσο η προέλευση τους όσο και οι κάτοχοι τους.

    [07] "Βαθιά ύφεση"

    "Η μείωση κατά 2,6 % του ΑΕΠ το τελευταίο τρίμηνο του 2009 επιβεβαιώνει ότι η ελληνική οικονομία βουλιάζει και κινείται σε τροχιά ελεύθερης πτώσης", δήλωσε ο Παν. Λαφαζάνης, κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος ΣΥΡΙΖΑ και υπεύθυνος Οικονομικής και Κοινωνικής Πολιτικής του ΣΥΝ, σχολιάζοντας τη μείωση κατά 2,6% του ΑΕΠ το τελευταίο τρίμηνο του 2009, και πρόσθεσε:

    "Η κυβέρνηση εφαρμόζοντας μέτρα εργασιακής, κοινωνικής και ασφαλιστικής κατεδάφισης και οδηγώντας τη χώρα σε μια ιδιόμορφη οικονομική κατοχή, γίνεται κατεξοχήν υπεύθυνη για την επερχόμενη βαθιά ύφεση και τις σκληρές δοκιμασίες που αναμένουν τους εργαζόμενους.

    Ο ρόλος του πρωθυπουργού της χώρας δεν είναι να σχολιάζει απλώς τις άκρως δυσμενείς και επικίνδυνες εξελίξεις για τις οποίες είναι κατεξοχήν υπεύθυνος, την ώρα, μάλιστα, που με ευθύνη της κυβέρνησής του η Ελλάδα έχει μετατραπεί σε «μαύρο πρόβατο» και πειραματόζωο για μια ευρωπαϊκής έκδοσης «μπανανία» χωρίς εργασιακά και κοινωνικά δικαιώματα"

    [08] Με βροχές η έξοδος

    Κυκλοφοριακές ρυθμίσεις της Τροχαίας ισχύουν, ενόψει της εξόδου των εκδρομέων για το τριήμερο της της Καθαράς Δευτέρας. Αυξημένη είναι κίνηση στις εθνικές οδούς.

    Σήμερα και την Δευτέρα απαγορεύεται η κυκλοφορία των φορτηγών αυτοκινήτων με ωφέλιμο φορτίο μεγαλύτερο από 1,5 τόνο σε τμήματα των εθνικών οδών.

    Οι εκδρομείς, ωστόσο, δεν θα έχουν σύμμαχο τον καιρό. Το Σάββατο αναμένονται νεφώσεις με βροχές και τοπικές καταιγίδες στα δυτικά, τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου και τα Δωδεκάνησα, ενώ στις υπόλοιπες περιοχές οι νεφώσεις θα είναι παροδικά παροδικά αυξημένες με πρόσκαιρες βροχές στα βόρεια και τις Κυκλάδες. Χιόνια θα πέσουν στα βόρεια ορεινα.

    Το απόγευμα του Σαββάτου αναμένεται βελτίωση του καιρού σε όλη τη χώρα, αλλά την Κυριακή οι νεφώσεις βαθμιαία θα πυκνώσουν και θα σημειωθούν τοπικές βροχές και σποραδικές καταιγίδες αρχικά στα δυτικά και από το μεσημέρι στα κεντρικά και βόρεια καθώς και στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου.

    Χιόνια θα πέσουν στα ορεινά της κεντρικής και βόρειας χώρας καθώς και σε περιοχές της Μακεδονίας με χαμηλό υψόμετρο. Τα φαινόμενα πιθανώς κατά τόπους να είναι ισχυρά.

    Οι βροχές θα κάνουν την εμφάνισή τους και την Καθαρή Δευτέρα, ενώ στο Ιόνιο, τα ηπειρωτικά και τα νησιά του βόρειου και ανατολικού Αιγαίου αναμένονται και τοπικές καταιγίδες και χιόνια στα ορεινά καθώς και σε περιοχές της κεντρικής και βόρειας χώρας με χαμηλό υψόμετρο. Σταδιακά και από τα δυτικά ο καιρός θα παρουσιάσει βελτίωση.

    Με δυσκολία η πρόσβαση προς τα χιονοδρομικά κέντρα της Κεντρικής και της Δυτικής Μακεδονίας

    Κλειστές είναι οι οδικές προσβάσεις από τον Άγιο Αθανάσιο και την Κερασιά, προς το χιονοδρομικό κέντρο Βόρας (Καϊμάκτσαλαν).

    Ομαλά διεξάγεται η κίνηση των οχημάτων από τη Βέροια προς το εθνικό χιονοδρομικό κέντρο του Σελίου, ενώ αλυσίδες απαιτούνται από το δρόμο της Νάουσας.

    Με αλυσίδες γίνεται η πρόσβαση των οχημάτων προς το χιονοδρομικό κέντρο «3-5 Πηγάδια», στο όρος Βέρμιο.

    Χωρίς αλυσίδες γίνεται η πρόσβαση των οχημάτων στο χιονοδρομικό κέντρο της Βασιλίτσας, στο νομό των Γρεβενών, αλλά και προς το χιονοδρομικό κέντρο του Λαϊλιά στο νομό Σερρών.

    Αλυσίδες απαιτούνται για την κίνηση των οχημάτων μέσω Βίγλας, Βιτσίου και Νυμφαίου στο νομό της Φλώρινας.

    [09] Νέες αυτοκτονίες

    Αλλες δύο αυτοκτονίες εργαζομένων της France Telecom κλυδωνίζουν τον ιδιωτικοποιημένο πλέον τηλεπικοινωνιακό όμιλο. Το κύμα αυτοκτονιών έχει λάβει πρωτοφανείς διαστάσεις, καθώς από το 2008 έως σήμερα έχουν βάλει τέλος στη ζωή τους 42 μέλη του προσωπικού.

    Τα δύο νέα τραγικά περιστατικά γνωστοποίησε την Παρασκευή η France Telecom, αναφέροντας σε ανακοίνωσή της ότι «προκάλεσαν μεγάλη ταραχή στη διεύθυνση και στο προσωπικό» του ομίλου.

    Τη διετία 2008-2009 καταγράφηκαν 35 αυτοκτονίες υπαλλήλων και στελεχών της εταιρείας, ενώ τον Ιανουάριο του 2009 έθεσαν τέλος στη ζωή τους άλλοι πέντε υπάλληλοι, σύμφωνα με τα γαλλικά μέσα ενημέρωσης.

    Την Παρασκευή ανακοινώθηκε η αυτοκτονία ενός στελέχους της France Telecom, ηλικίας 32 ετών, που εργαζόταν στη Ντιζόν. Επίσης, ένας 50χρονος τεχνικός έδωσε τέλος στη ζωή του μέσα σε ένα δάσος.


    Athens News Agency: News in Elot928 Greek Directory - Previous Article - Next Article
    Back to Top
    Copyright © 1995-2016 HR-Net (Hellenic Resources Network). An HRI Project.
    All Rights Reserved.

    HTML by the HR-Net Group / Hellenic Resources Institute, Inc.
    ana2html v2.01 run on Saturday, 13 February 2010 - 7:30:30 UTC